وأمّا عبد اللَّه بن سنان فهو ثقة من أصحابنا جليل ، لا يطعن عليه في شيء ، قال فيه الصادق عليه السّلام : « أما إنّه لا يزيد على السنّ إلَّا خيرا » . « 1 » هكذا ذكره علماؤنا في الرجال ، وقالوا : إنّ له كتبا رواها عنه جماعات من أصحابنا ؛ لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته « 2 » ، وإنّ ممّن روى كتبه ابن أبي عمير « 3 » ، الذي أجمعت الطائفة على تصحيح ما يصحّ عنه . فهذه جملة من القرائن التي تستفاد من سند هذا الحديث الشريف ، مضافا إلى القرائن الخارجة السابقة ؛ فإنّ جميع الوجوه الدالَّة على تضعيف الحديث السابق دالَّة على تصحيح هذا الحديث . فلينصف الناظر ليعرف التفاوت بين هذين الحديثين باعتبار سندهما ومضمونهما . الفصل الخامس في الكلام على متن الحديث المذكور ، وما يستفاد منه هذا الحديث الشريف يدلّ على تفسير الغناء بالصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، كما فسّروه به في كتب الفقه ، وربما دلّ على تفسيره بالترجيع مطلقا وإن لم يطرب ، كما فسّره به جماعة ، لعدم التصريح فيه باعتبار الطرب ، ويدلّ على شمول التحريم لما كان في القرآن منه ، وأنّ الغناء يحصل بترجيعه . وقد فسّروا الطرب بالخفّة التي تصيب الإنسان لشدّة حزن أو سرور . « 4 » ويستفاد من صريح هذا الحديث أنّ هذا الفعل محرّم ، فلا مجال عند

--> « 1 » رجال الكشي ، ج 2 ، ص 710 ، ح 771 . « 2 » رجال النجاشي ، ص 214 ، رقم 558 . « 3 » فهرست الطوسي ، ص 192 ، رقم 410 . « 4 » مجمل اللغة ، ج 1 ، ص 596 ؛ الصحاح ، ص 171 ، « طرب » .